2015高考作文素材运用示例
作者：
吴国梁
分类：
名师讲坛
子类：
素材就如食材，有了它，厨师们才能有武之地。而对于学生来说，有了足够的素材，在写作时才能如鱼得水，左右逢源，充分地表达自己的感情及观点。然而，有许多同学很困惑：为什么自己所积累的素材不算少，却总是用不好？看看人家的高考满分作文，那里边所用的素材自己也知道，为什么却总是写不出人家那个效果来？
有素材，只是解决了“有没有”的问题，但这个问题解释之后，接下来不同层次的问题又会出现一一有了，多不多？多了，精不精？精了，活不活？
也就是说，要人无我有，人有我多，人多我精，人精我活！
一、人无我有
在使用素材的时候，努力发掘一些人们知之不多的素材，这样就可以避免陈俗。要不然，你用我用他也用，阅卷老师一扫就过，毫无新意，自然不可能愿意给你高分。
不少学生把“新鲜”理解成为了“时鲜”，认为只有最新发生的事情才算“新鲜”，这是不合适的。在当今信息社会，每一个新事件的发生都会有无数人看到，所以最新发生的未必就是新鲜的，像每年的“感动中国”人物就是如此，从时间上来看是很近，但从人们的熟悉程度看又是属于“旧”。因此，我们在选择这类素材时，要注意从熟悉程度去入手，人们过于熟悉的，就是旧的：人们感觉新奇的，哪怕时间较久远，也是“新”的。
且看，2015高考云南满分作文《最有风采的人》（节选）：
慈悲为怀，消融积怨，普度众生，更是心灵的极品返利升华。《梵网经》也说：“以慈心故，行放生业。一切男子是我父，一切女子是我母。”世间所有众生都当过我们的父母，以慈悲心来放生的话，这个功德极其广大，日后必有福报降临。心怀仁慈，如同一池湖水清澈柔软，折射出灵魂里佛性的光芒。
【精彩点评】
我们生活周围，有许多人以一颗慈悲之心，来对待自己及他人，传递种种正能量，但《梵网经》也说：“以慈心故，行放生业。一切男子是我父，一切女子是我母。”这句话可未必就是许多人知道的。因此，此素材就是一则新奇有用的素材，这样用下来，不但很好增强了文章的深度，也巧妙地向阅卷老师展示了作者的博闻强识，也会给自己争得一定良好的印象分。
二、人有我多
素材原料是相似的，但只有一则素材，难免会有单薄之感，而要让例证达到广泛的程度，就要多找一些有逻辑联系的，可以是同类的，可以是相对的；在选择时，建议时间、空间、行业等有所不同，以便形成涵盖面。
有的同学可能会把这个多理解成为数量上的多，这是不全面的。比如有个学生写“世界是丰富多彩的”，举了三个例子，一个是李清照，一个是柳永，一个是苏轼，这三个例子最多可以证明一下宋代词人的风格是多样的，并无法证明“世界是丰富多彩”的。
且看2015高考江苏满分作文《中国，咱们慢慢来》（节选）：
中国古代戏曲中“水词”占据着重要的地位，“水词”便是废话，《西厢记》中“开言有语叫张生”，“开言有语”便是水词，没了水词，音韵不谐，听着也就不美。汪曾祺曾经提出将水词编写整理成册，以供研究。
中华的文化亦是一脉相承，不似意大利，他们从罗马的废墟上建设了自己的家园，而语言文化却与罗马毫无关联，所以当他们自称为“罗马人”时，拉封丹的驴子笑了。
可是我不明白，为什么当下的人们对那些细致且耐心的景象视而不见？木心先生在酒馆看见伙计往黄酒中加糖，便感叹江南不在。旧时黄酒是不加糖的，如今的人们已无耐心去细细品味酒中的苦涩和香甜了。若是有一天，我们只得称那些一笔一画勾勒出百子图和年画的人为“他们”时，又有何证据来告诉世人我们是华夏子孙？
【精彩点评】
中国古代戏曲中的“水词”以及汪曾祺对水词的关注，有多少人知道？意大利语言文化与罗马毫无关系，有多少人知道？旧时黄酒是靠自身的发酵而产生香甜的，又有多少人知道？这三个不同行业领域的素材运用在一起，涵盖面极广，比起只能举出一个例子的作文，自然显得丰富而充实。
三、人多我精
不少学生素材运用上常常是简单机械的结合。这样，多则多矣，却谈不上有多好。要想在这一环节胜出，就需要在运用时将素材精加工，让素材除了基本的叙述还有其它的亮点。比如加入某些修辞手法表现手法，比如句式上有些变化，等等。就比如一个“时间过去很快”的意思，直接这么说显然太平淡了，“时间飞逝”——比直白的原话好些；“时间如白驹过隙”——又有进步，有了比喻的修辞手法；“日月如梭，光阴似箭”——不但有比喻的修辞手法，还是对偶句，整齐有力；“子在川上曰：‘逝者如斯夫。’”（《论语》）——不但有比喻，还有引用；“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。”（蒋捷《一剪梅•舟过吴江》）——有拟人、对比、对偶，还有鲜明的色彩；“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客”（李白《春夜宴桃李园序》）——有对比、对偶、比喻，等等。
且看，2015高考湖南满分作文《修心如莲》（节选）：
汉有昭君，不赂画工，寂寂深宫她沉婉若水。修心如莲，终得一日，天理昭昭。她的倾城姿容醉了天子，醉了使臣，以公主之位和亲匈奴。识大体的智慧，济苍生的胸怀，沉着大气的风范，令她成为一首绝唱。直至百千年后，人们仍可从杜甫的吟诵中瞥见那一抹惊鸿的倩影，惊艳了岁月。是什么让一位红颜以扶柳之态名留青史？是其内在的德。修心如莲，凭自我价值在历史长河中熠熠生辉。
蜀有孔明，“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”。躬耕于南阳，不争虚名于诸侯。然而一代名主刘玄德恭敬相邀，三请两拒，传为美谈。如果他不是卧龙先生，只是一介凡夫俗子，又有哪个帝王会甘心低头细语呢？羽扇纶巾间的豪情胆识是其吸引刘备的法宝。修心如莲，孔明静候。以兼济天下之大才赢得生前身后名。
姜子牙垂钓言：“愿者上钩。”八十高龄遇文王。可见，世人渴求的与年龄无关，与相貌无缘。内在价值的升华才是一个人得到赞赏的根源。
【精彩点评】
昭君、孔明、姜子牙，此三人的例子没有几个人不知道，但在作者笔下写出，就显得那么高大上。各种修辞手法与表现手法的广泛使用，整句散句常式句变式句等各种句式的变化使用，都让这些人们熟悉的素材更加有艺术性。这充分体现了“人多我精”的精髓。
四、人精我活
情景重现式地使用素材，需要同学们把某个素材充分吃透，把握其精神内核，借助于与之有关的一些典故、经历、诗文等，运用想象与联想，再次营造出一个新的情景，借助于对话或独白的方式，将要说的道理阐明。这样的行文是将叙述、抒情、描写、议论结合起来，辅助以想象与联想，成为一种极其高明的素材运用法。
且看2015高考江苏满分作文《庄子的智慧》（节选）：
推开庄子的门，他不在。
本想与他交谈，可惜，他不在。我漫步于草庐旁，落叶已积了八层。他真的在这里住过吗？还是让他的智慧随着自己的身影飘走了？
“不，我可以证明他在这儿住过。”循声望去，原来是池中探出头的鱼。“我是他笔下快乐的鱼，他从未想过自己是怎么知道惠施是快乐的，但他却知道我是快乐的。……我站起身来，这可以照透人之心灵的碧波，不就是庄子的智慧吗？
不知何时，肩上停了一只蝴蝶。“他带走的是我，留下的却是他。我们在梦中飞舞，在花间大笑，我们让后人疑惑已久，可我们却感知着对方。……蝴蝶扑闪着翅膀，飞入花间。我闭上眼，这直透心房的花香不也是庄子的智慧吗？
“你是官吏？”脚边爬来了一只老龟。“不，不是，和你一样不是。”我俯下身子。“好得很，清爽得很，庄子曾以我为喻，拒绝相位。其实，这泥土并不脏，曳尾于其中真的是世间最快活的事儿。……龟转过身，爬向淤泥深处。我直起腰来，原来这淤泥中也蕴藏着庄子的智慧呢。
我不禁嘲笑自己的浅陋，竞在这里等庄子回来。我应当去大自然，应当去世界上的每一角去寻找，去拾起他遗留的智慧。
【精彩点评】
濠梁之辩、庄生梦蝶、曳尾涂中这几个关于庄子的典故，许多同学都知道，通常的情况下，它们的含义并不相同，但在作者看来，它们都能表现一个共同的主题——智慧。在这么一个共同的话题下，作者以“我”寻找“庄子”的线索去行文，巧妙地将“鱼”“蝴蝶”“老龟”这几个事物贯穿其上，借与它们的对话阐述了自己追寻“智慧”的过程。最后“等庄子”而不得，却悟到得到世界上去拾起他遗留的智慧，其实就代表了自己对智慧有了更高一层的认识。“庄子”这个形象并未出现，但“鱼”“蝴蝶”“老龟”已分别将庄子智慧的各个方面阐释得很清楚了。
素材就是这样，它就在那里，沉静地闪耀着，无言地期待着，对于每一个考生都是公平的，但对于每一位考生又是不公平的。固然，每个人都可以从素材中获益，但获益程度却会有不同：浅，可以得到鱼虾：深，可以擒获蛟龙。所以，对于要在考场上拿高分的同学们，还是希望尽可能让自己的素材运用得更有技术含量。
有素材，只是解决了“有没有”的问题，但这个问题解释之后，接下来不同层次的问题又会出现一一有了，多不多？多了，精不精？精了，活不活？
也就是说，要人无我有，人有我多，人多我精，人精我活！
一、人无我有
在使用素材的时候，努力发掘一些人们知之不多的素材，这样就可以避免陈俗。要不然，你用我用他也用，阅卷老师一扫就过，毫无新意，自然不可能愿意给你高分。
不少学生把“新鲜”理解成为了“时鲜”，认为只有最新发生的事情才算“新鲜”，这是不合适的。在当今信息社会，每一个新事件的发生都会有无数人看到，所以最新发生的未必就是新鲜的，像每年的“感动中国”人物就是如此，从时间上来看是很近，但从人们的熟悉程度看又是属于“旧”。因此，我们在选择这类素材时，要注意从熟悉程度去入手，人们过于熟悉的，就是旧的：人们感觉新奇的，哪怕时间较久远，也是“新”的。
且看，2015高考云南满分作文《最有风采的人》（节选）：
慈悲为怀，消融积怨，普度众生，更是心灵的极品返利升华。《梵网经》也说：“以慈心故，行放生业。一切男子是我父，一切女子是我母。”世间所有众生都当过我们的父母，以慈悲心来放生的话，这个功德极其广大，日后必有福报降临。心怀仁慈，如同一池湖水清澈柔软，折射出灵魂里佛性的光芒。
【精彩点评】
我们生活周围，有许多人以一颗慈悲之心，来对待自己及他人，传递种种正能量，但《梵网经》也说：“以慈心故，行放生业。一切男子是我父，一切女子是我母。”这句话可未必就是许多人知道的。因此，此素材就是一则新奇有用的素材，这样用下来，不但很好增强了文章的深度，也巧妙地向阅卷老师展示了作者的博闻强识，也会给自己争得一定良好的印象分。
二、人有我多
素材原料是相似的，但只有一则素材，难免会有单薄之感，而要让例证达到广泛的程度，就要多找一些有逻辑联系的，可以是同类的，可以是相对的；在选择时，建议时间、空间、行业等有所不同，以便形成涵盖面。
有的同学可能会把这个多理解成为数量上的多，这是不全面的。比如有个学生写“世界是丰富多彩的”，举了三个例子，一个是李清照，一个是柳永，一个是苏轼，这三个例子最多可以证明一下宋代词人的风格是多样的，并无法证明“世界是丰富多彩”的。
且看2015高考江苏满分作文《中国，咱们慢慢来》（节选）：
中国古代戏曲中“水词”占据着重要的地位，“水词”便是废话，《西厢记》中“开言有语叫张生”，“开言有语”便是水词，没了水词，音韵不谐，听着也就不美。汪曾祺曾经提出将水词编写整理成册，以供研究。
中华的文化亦是一脉相承，不似意大利，他们从罗马的废墟上建设了自己的家园，而语言文化却与罗马毫无关联，所以当他们自称为“罗马人”时，拉封丹的驴子笑了。
可是我不明白，为什么当下的人们对那些细致且耐心的景象视而不见？木心先生在酒馆看见伙计往黄酒中加糖，便感叹江南不在。旧时黄酒是不加糖的，如今的人们已无耐心去细细品味酒中的苦涩和香甜了。若是有一天，我们只得称那些一笔一画勾勒出百子图和年画的人为“他们”时，又有何证据来告诉世人我们是华夏子孙？
【精彩点评】
中国古代戏曲中的“水词”以及汪曾祺对水词的关注，有多少人知道？意大利语言文化与罗马毫无关系，有多少人知道？旧时黄酒是靠自身的发酵而产生香甜的，又有多少人知道？这三个不同行业领域的素材运用在一起，涵盖面极广，比起只能举出一个例子的作文，自然显得丰富而充实。
三、人多我精
不少学生素材运用上常常是简单机械的结合。这样，多则多矣，却谈不上有多好。要想在这一环节胜出，就需要在运用时将素材精加工，让素材除了基本的叙述还有其它的亮点。比如加入某些修辞手法表现手法，比如句式上有些变化，等等。就比如一个“时间过去很快”的意思，直接这么说显然太平淡了，“时间飞逝”——比直白的原话好些；“时间如白驹过隙”——又有进步，有了比喻的修辞手法；“日月如梭，光阴似箭”——不但有比喻的修辞手法，还是对偶句，整齐有力；“子在川上曰：‘逝者如斯夫。’”（《论语》）——不但有比喻，还有引用；“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。”（蒋捷《一剪梅•舟过吴江》）——有拟人、对比、对偶，还有鲜明的色彩；“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客”（李白《春夜宴桃李园序》）——有对比、对偶、比喻，等等。
且看，2015高考湖南满分作文《修心如莲》（节选）：
汉有昭君，不赂画工，寂寂深宫她沉婉若水。修心如莲，终得一日，天理昭昭。她的倾城姿容醉了天子，醉了使臣，以公主之位和亲匈奴。识大体的智慧，济苍生的胸怀，沉着大气的风范，令她成为一首绝唱。直至百千年后，人们仍可从杜甫的吟诵中瞥见那一抹惊鸿的倩影，惊艳了岁月。是什么让一位红颜以扶柳之态名留青史？是其内在的德。修心如莲，凭自我价值在历史长河中熠熠生辉。
蜀有孔明，“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”。躬耕于南阳，不争虚名于诸侯。然而一代名主刘玄德恭敬相邀，三请两拒，传为美谈。如果他不是卧龙先生，只是一介凡夫俗子，又有哪个帝王会甘心低头细语呢？羽扇纶巾间的豪情胆识是其吸引刘备的法宝。修心如莲，孔明静候。以兼济天下之大才赢得生前身后名。
姜子牙垂钓言：“愿者上钩。”八十高龄遇文王。可见，世人渴求的与年龄无关，与相貌无缘。内在价值的升华才是一个人得到赞赏的根源。
【精彩点评】
昭君、孔明、姜子牙，此三人的例子没有几个人不知道，但在作者笔下写出，就显得那么高大上。各种修辞手法与表现手法的广泛使用，整句散句常式句变式句等各种句式的变化使用，都让这些人们熟悉的素材更加有艺术性。这充分体现了“人多我精”的精髓。
四、人精我活
情景重现式地使用素材，需要同学们把某个素材充分吃透，把握其精神内核，借助于与之有关的一些典故、经历、诗文等，运用想象与联想，再次营造出一个新的情景，借助于对话或独白的方式，将要说的道理阐明。这样的行文是将叙述、抒情、描写、议论结合起来，辅助以想象与联想，成为一种极其高明的素材运用法。
且看2015高考江苏满分作文《庄子的智慧》（节选）：
推开庄子的门，他不在。
本想与他交谈，可惜，他不在。我漫步于草庐旁，落叶已积了八层。他真的在这里住过吗？还是让他的智慧随着自己的身影飘走了？
“不，我可以证明他在这儿住过。”循声望去，原来是池中探出头的鱼。“我是他笔下快乐的鱼，他从未想过自己是怎么知道惠施是快乐的，但他却知道我是快乐的。……我站起身来，这可以照透人之心灵的碧波，不就是庄子的智慧吗？
不知何时，肩上停了一只蝴蝶。“他带走的是我，留下的却是他。我们在梦中飞舞，在花间大笑，我们让后人疑惑已久，可我们却感知着对方。……蝴蝶扑闪着翅膀，飞入花间。我闭上眼，这直透心房的花香不也是庄子的智慧吗？
“你是官吏？”脚边爬来了一只老龟。“不，不是，和你一样不是。”我俯下身子。“好得很，清爽得很，庄子曾以我为喻，拒绝相位。其实，这泥土并不脏，曳尾于其中真的是世间最快活的事儿。……龟转过身，爬向淤泥深处。我直起腰来，原来这淤泥中也蕴藏着庄子的智慧呢。
我不禁嘲笑自己的浅陋，竞在这里等庄子回来。我应当去大自然，应当去世界上的每一角去寻找，去拾起他遗留的智慧。
【精彩点评】
濠梁之辩、庄生梦蝶、曳尾涂中这几个关于庄子的典故，许多同学都知道，通常的情况下，它们的含义并不相同，但在作者看来，它们都能表现一个共同的主题——智慧。在这么一个共同的话题下，作者以“我”寻找“庄子”的线索去行文，巧妙地将“鱼”“蝴蝶”“老龟”这几个事物贯穿其上，借与它们的对话阐述了自己追寻“智慧”的过程。最后“等庄子”而不得，却悟到得到世界上去拾起他遗留的智慧，其实就代表了自己对智慧有了更高一层的认识。“庄子”这个形象并未出现，但“鱼”“蝴蝶”“老龟”已分别将庄子智慧的各个方面阐释得很清楚了。
素材就是这样，它就在那里，沉静地闪耀着，无言地期待着，对于每一个考生都是公平的，但对于每一位考生又是不公平的。固然，每个人都可以从素材中获益，但获益程度却会有不同：浅，可以得到鱼虾：深，可以擒获蛟龙。所以，对于要在考场上拿高分的同学们，还是希望尽可能让自己的素材运用得更有技术含量。
