随着信息时代的到来，虚拟技术正越来越多地影响着人们的生活。从网上聊天、网络游戏，到网上购物、网上看病，再到新近崛起的VR技术……虚拟技术的日渐完善是否意味着现实的迷失？事实上，虚拟技术的开发是以方便人们的生活为目的的，方舟子犀利地指出：“新的事物往往会让无知者感到恐惧。”一味抵制虚拟技术，自然是错误的，但享受虚拟世界的奇妙的同时，也别淡漠了现实。
        别让虚拟冲淡现实，是要在虚拟的光怪陆离中抽身，安稳地踏足于现实。现实中不乏这样的例子：少年受网游情节蛊惑行凶杀人，大学生逃避课业，将自己扔在网游的世界中，单纯女青年被网恋对象的花言巧语蒙蔽终被骗。一味沉迷于虚拟而忽略现实，难免会造成一个人心智缺失，就像柏拉图“洞穴比喻”中的囚徒一般，被虚拟的锁链锁在狭小的洞穴中，把自己看到的幻象当作真实，受了蒙蔽却惘然不知。
        在人人都道人情淡漠的今天，更要做到别让虚拟冲淡了现实。作家尤今在《妈妈，放下手机吧》一文中反思，自己在与家人共同出游时，只顾着用手机发电邮、发图片，“当我沉湎于手机缤纷多彩的世界时，无意间把亲情晾在一边了”。是啊，我们可以通过电脑网购，却失去了结伴逛街的惬意和愉快；我们可以通过手机聊天，却无法通过屏幕凝视对方的眼睛。现实中的真情，不能靠一台发光的机器取代。
        “虚拟”带来的问题，不断成为社会热点。花季少女被疑偷窃，被网友人肉搜索，不堪受辱自杀；在“秦火火”等人的煽动下，大批网友对张海迪等名人进行人身攻击；看到经济富裕的人，首先想到的不是他的努力奋斗，而是他的背景……“虚拟”在拓展，掀起了人的浮躁，让人对责任变得淡漠。站在虚拟漩涡中的，不只是个人，也有整个社会。高度发达的信息技术，可以让你在虚拟世界中纵横驰骋，也可以让你沉迷于虚幻和虚荣；可以在最短时间内召集最多的力量，也可能引发“群氓效应”。
        浙大原校长林建华说：“我们比以往任何时候都需要强大的内在理性和人文素养，更需要独立思考，更需要批判精神和决断能力。”当虚拟冲淡了现实，失落的不仅是现实中的规则和人情，还有在人类历史中逐渐成长起来的理性精神和人文精神。
        在“虚拟时代”，我们面对的不仅是技术的革新，更是心灵的冲击。在信息和智能高度发达的未来，人们还是要立足现实，保持和认识自我。正像王尔德在《道林•格雷的画像》中所说的：“不要把你的生命献给无知、平庸和低俗，这些都是我们病态时代的目标，虚假的理想。”活着！活得脚踏实地，活得淡定理性，别再藏身于虚拟的盔甲中，回到宝贵的真实。

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        1.说理透彻，辩证气息。文章说理到位，作者不但提到“群氓效应”等名词，也分析出理性精神和人文精神，指出要面对“虚拟时代”心灵的冲击。这种辩证还体现在比喻、引用等手法的运用上。
        2.联系现实，形象动情。文中列举众多生活素材：少年行凶杀人、大学生逃避课业，并能进行比喻论证分析，还描写用手机发电邮、发图片，电脑网购，通过手机聊天等现象，都存在各种弊端。由此分析，形象生动。
        3.题目凝练，观点深刻。作者以“勿藏身虚拟的盔甲”为题，巧妙分析材料关系，入情入理；开头段通过分析虚拟技术正越来越多地影响着人们的生活，并结合方舟子的话语展开议论，辩证地提出观点：享受虚拟世界的奇妙的同时，也别淡漠了现实。